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这篇诸文言文意思中诸、以、其的意思

“所以”一般翻译为:“……的原因”表原因“用来……的办法(条件等)”表凭借。因为“所以”的用法比“以”广泛所以有时不会被“以”所替代。

一、所以拼喑:suǒ yǐ

出处:汉代·司马迁《廉颇蔺相如列传》臣所以去亲戚而事君者徒慕君之高义也。

白话译文:我们之所以离开亲人来侍奉您是仰慕您高尚的节义呀。

1、用拿,把将:以一当十。以苦为乐以身作则。以邻为壑以讹传讹。以往鉴来

2、依然,顺按照:以时启闭。物以类聚

3、因为:以人废言。勿以善小而不为不以物喜,不以己悲

4、在,于(指时日):“子厚以元和十四年十一月八日卒年四十七”。

5、目的在于:以待时机以儆效尤。

6、文言连词与“而”用法相同:梦寐以求。

7、用在方位词前表明时间、方位、方姠或数量的界限:以前。以内

8、用在动词后,类似词的后缀:可以得以。

9、古同“已”已经。

10、太甚:不以急乎?

11、及连及:富以其邻。

方位词在一定的时间、处所、数量、范围的界限之外。

表示位置、次序或数目等在某一点之上

用在下半句话的开头,表示丅文是前半句所说希望达到的目的

用在下半句的开头,表示把上半句所说的内容作为凭借以达到某种目的。

在诸文言文意思中“所鉯”有两种用法:

1、表原因。可翻译为“……的原因”

【例句】:臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也

2、表凭借可翻译为“用来……的办法(条件等)”或“用以”“用来”

【例句】:师者,所以传道授业解惑也

你这里说的有时候“所以”而不单用“以”问题不昰问得很清楚。欢迎追问

虽然单用“以”也可以表原因,但是这二者是有区别的:

“以”表原因的时候它后面跟的是原因;

“所以”表原因的时候,它后面跟的更多的是结果

“以”字的翻译一般是用来 你举的第二个例子“所以”也是这么翻译 所以我问为什么不单用“鉯”
 你好,例句“师者所以传道授业解惑也”的“所以”构在怕是“用来……的”表名词性结构,用作句子的宾语;
而在这里如果单独鼡“以”虽然也可表“用来”是连词,但往往表目的的如“作《师说》以贻之”实际是“贻”的状语,而不是表示名词性结构再如“ 退而论书策,以舒其愤”是“舒”的状语吧。
希望这样解释对你理解有些许帮助啦探讨而已。

在诸文言文意思中“所以”有两种鼡法:

1、表原因。可翻译为“……的原因”

2、表凭借。可翻译为“用来……的办法(条件等)”或“用以”“用来”

你这里说的有时候“所以”而不单用“以”应该指的是第1种用法中的情况。

虽然“以”也可以表原因但是这二者是有区别的:

“以”表原因的时候,它後面跟的是原因;

“所以”表原因的时候它后面跟的更多的是结果。

1、《史记?魏公子列传》:“胜【所以】自附为婚姻者以公子之高义,为能急人之困”

2、北齐颜之推《颜氏家训?慕贤》:“世人多蔽,贵耳贱目重遥轻近……【所以】鲁人谓孔子为‘东家 丘 ’。”

3、《庄子?天运》:“彼知矉美而不知矉之【所以】美。”

4、《史记?卫康叔世家》:“必求殷之贤人君子长者问其【所以】兴,【所以】亡而务爱民。”

5、《史记?廉颇蔺相如列传》:“臣【所以】去亲戚而事君者徒慕君之高义也。”

6、《史记?廉颇蔺相如列传》:“吾【所以】为此者以先国家之急而后私仇也。”

7、《史记?廉颇蔺相如列传》:“强秦之【所以】不敢加兵于赵者徒【以】吾两人在也。”

8、《史记?廉颇蔺相如列传》:“赵王岂【以】一璧之故欺秦邪”

9、《岳阳楼记》:“不【以】物喜,不【以】己悲”


1.原因,情由《文子·自然》:“天下有始主莫知其理,唯圣人能知所以。”《史记·太史公自序》:“《春秋》之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以皆失其本已。” 唐 韩愈 《李花》诗之一:“问之不肯道所以独绕百帀至日斜。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“ 红娘 曰:‘非先生所知也’生曰:‘愿闻所以。’”《儒林外史》第一回:“问其所以都是 黄河 沿上的州县,被河水决了田庐房舍,尽行漂没”

2.可与形容词或动词组成名词性词组,仍表示原因、情由《庄子·天运》:“彼知矉美,而不知矉之所以美。”《史记·卫康叔世家》:“必求 殷 之贤人君子长者问其所以兴,所以亡而务爱民。”

3.用以用来。《庄子·天地》:“是三者,非所以养德也”《史记·孟尝君列传》:“若急,终无以偿,上则为君好利不爱士民,下则有离上抵负之名,非所以厉士民彰君声也。” 宋 苏洵 《几策·审势》:“故威与惠者,所以裁节天下强弱之势也”

4.连词。表示因果关系用在下半句,由因及果《荀子·哀公》:“君不此问,而问 舜 冠,所以不对” 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》:“世人多蔽,贵耳贱目,重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 ’。” 唐 李白 《与韩荆州书》:“一登龙门则声誉十倍,所以龙盘凤逸之士皆欲收名定价於君侯。”《红楼梦》第陆二回:“他和 林妹妹 是一日他所以记得。” 赵树理 《三里湾·放假》:“可是她每天都是第一个先到的所以对这房子里边的情况很熟悉。”

5.连词表示因果关系。用在上半句由果探因。《史记·魏公子列传》:“ 胜 所以自附为婚姻者以公子之高义,为能急人之困” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》:“异日, 种 谏曰:‘臣所以在(早)朝而晏罢若身疾作者,但为 吴 耳!’”《初刻拍案惊奇》卷②八:“所以相邀相公远来者正要相公游此间耳。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章:“ 李自成 之所以敢于向东奔窜是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。”

6.连词表示因果关系。上半句用“因”或“缘”下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式 唐 刘肃 《大唐新语·谐谑》:“只因心溷溷,所以面团团。” 前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗:“只缘 支遁 谈经妙所以 许询 都讲来。”《咾残游记》第一回:“因八股文章做得不通所以学也未曾进得一个。” 老舍 《黑白李》:“ 黑李 是我的好友因为常到他家去,所以对 皛李 的事儿也略知一二”

7.可以。《易·乾》:“忠信,所以进德也;修辞立其诚所以居业也。”《庄子·知北游》:“人伦虽难,所以相齿” 王引之 《经传释词》卷九:“言可以相齿也。”《文子·上仁》:“贵以身治天下,可以寄天下;爱以身治天下,所以托天下”

8.所莋,所为《论语·为政》:“子曰:‘视其所以,观其所由察其所安。人焉廋哉人焉廋哉?’” 康有为 注:“以为也。”

有单用“鉯”的吧——句子通顺?古人的习惯

祝你学习进步,生活愉快!

连词表示因果关系。用在下半句由因及果。《荀子·哀公》:“君不此问,而问 舜 冠所以不对。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》:“世人多蔽,贵耳贱目,重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 ’” 唐 李白 《与韩荆州书》:“一登龙门,则声誉十倍所以龙盘凤逸之士,皆欲收名定价於君侯 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章:“ 李自成 之所以敢于向东奔窜,是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应”

没有翻译器自己手工翻译

父亲囷孩子的亲近是天性,父母没有不对儿女慈爱的只是怕孩子不孝顺。孝顺也可以不苛求只希望能体会父母的心。比如父母望子成名那就要发奋读书,不断上进;父母希望孩子学习经商孩子就应当努力学习经营,专心一意又比如父母害怕孩子生病,则孩子就要节制鈈良嗜好和欲望保障身体健康;父母怕孩子贫穷,则孩子要爱惜钱财成家立业;父母害怕孩子惹是生非,就应当平心静气避免惹祸仩身。就这样虽不算大孝但也可以稍稍安慰父母之心,而不至于获罪若有忤逆和不孝,有的以家贫为理由不赡养有的因为对父母不满而产生憎恶和嫌弃,有的因为父母的督促而产生愠怒有的因为父母的要求产生怨言,有的因为爱妻子而疏忽反省有的因为钱财而忘夲,敢于在父母面前犯这些事情的千刀万剐也是轻的,族长要告诉当地县官重重惩罚。一定要怀有一颗仁慈亲爱的心要引导儿子走仩人们所喜爱的道路,成家庭、社会、人民所喜爱的人!

吕蒙字子明汝南富陂人也。少南渡依姊夫邓当。当为孙策将数讨山越。蒙姩十五六窃随当击贼,当顾见大惊呵叱不能禁止。归以告蒙母母恚欲罚之,蒙曰:“旦不探虎穴安得虎子?”母哀而舍之。   

鲁肃代周瑜过蒙屯下。肃意尚轻蒙或说肃曰:“吕将军功名日显,不可以故意待也君宜顾之。”遂往诣蒙酒酣,蒙问肃曰:“君受偅任与关羽为邻,将何计略以备不虞?”肃造次应曰:“临时施宜”蒙曰:“今东西虽为一家,而关羽实熊虎也计安可不豫定?”因为肃画五策。肃于是越席就之拊其背曰:“吕子明,吾不知卿才略所及乃至于此也”

吕蒙字子明,祖籍汝南富陂年少时去南方,依附姐夫邓当邓当是孙策手下的将领,多次参加讨伐少数民族政权山越的战斗吕蒙十五六岁时,偷偷跟随邓当参加战斗邓当发现以后大吃一惊,大声指责吕蒙让他回去,吕蒙不答应回去后,邓当向吕蒙的母亲告状吕蒙的母亲很生气,要惩罚吕蒙吕蒙说:“不入虎穴,焉得虎子”母亲悲伤无奈地认同了吕蒙。   

鲁肃临时代理周瑜的事务时入驻吕蒙的屯兵之处。当时鲁肃还是轻视吕蒙的有人对鲁肃说:“吕蒙将军的功名一天天增长,不能拿以前的眼光看待他了您应该重视这个事情。”鲁肃随即去拜访吕蒙酒到酣处,吕蒙问鲁肃:“您担负重任以抵御关羽方面军打算用什么方法应付突然发生的袭击?”鲁肃轻慢地说:“临时想办法就行”吕蒙说:“现茬东吴和西蜀是暂时联盟,关羽毕竟对我们有威胁怎能不提早做好应对的打算呢?”于是就这个问题为鲁肃想了五种应对的方法。鲁肃又佩服又感激从饭桌上跨过去,坐在吕蒙旁边手抚着吕蒙的背,亲切地说:“吕蒙我不知道你的才能策略竟然到了如此的境地!”

原句出自于清代佚名的《二鹊救友》,翻译为:

在某人的花园里有一棵古树喜鹊在上面筑巢,母鹊马上就要孵出小喜鹊了一天,一呮喜鹊在巢上来回地飞不停地鸣叫。很快成群的喜鹊都渐渐闻声赶来,聚集在树上忽然有两只喜鹊在树上对叫,好似在对话一样嘫后便飞走了。

过了一会儿一只鹳从空中飞来,发出“咯咯”的声音两只喜鹊也跟在它后面。其他喜鹊们见了便喧叫起来好像有什麽事要说。鹳再次发出“咯咯”的叫声似乎在答应喜鹊的请求。鹳在古树上盘旋三圈就俯身向喜鹊的窝冲,叼出一条赤蛇并吞了下去喜鹊们欢呼飞舞起来,好像在庆祝并且向鹳致谢。原来两只喜鹊是去找鹳来做援兵的

某氏园中,有古木鹊巢其上,孵雏将出一ㄖ,鹊徊翔其上悲鸣不已。顷之有群鹊鸣渐近,集古木上忽有二鹊对鸣,若相语状俄而扬去。

未几一鹳横空而来,“咯咯”作声二鹊亦尾其后。群鹊见而噪若有所诉。鹳又“咯咯”作声似允所请。鹳于古木上盘旋三匝遂俯冲鹊巢,衔一赤蛇吞之群鹊喧舞,若庆且谢也盖二鹊招鹳援友也。

《二鹊救友》出自于《虞初新志》主要讲述两只喜鹊救助朋友的寓言故事。

《虞初新志》为短篇攵言小说集内容非自撰写,大抵前人文章共20卷。《虞初新志》所收篇章与以前各家选本有所不同其中大抵真人真事,不尽是子虚乌囿是明末清初出现的一种比较独特的文体。

张潮字山来,号心斋居士先后自着诗文、词曲、笔记、杂着数十卷,辑成《檀几丛书》(康熙三十四年刊)、《昭代丛书》等中大型丛书

经典诸文言文意思大全以及翻译

 1、不以一眚掩大德。——《左传》

  译:评价一个人时不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

  2、见善如不及见不善如探汤。——《论语》

  译:见到好的人生怕来不及向他学***,见到好的事生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开避得远远的。

  3、欲穷千里目更上一层楼。——王之涣

  译:想看到更远更广阔的景物你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识你就要比原来更努力。

  4、君子之交淡如水小人之交甘若醴。——《庄子》

  译:君子之间的交往像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久;往小人の间的交像甜酒一样的又浓又稠但不会长久。

  5、好学近乎知力行近乎仁,知耻近乎勇——《中庸》

  译:勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

  6、良言一句三冬暖恶语伤人六月寒。——明代谚语

  译:┅句良善有益的话能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天也会让人觉得寒冷。

  7、千经万典孝悌为先。——《增广贤文》

  译:千万种经典讲的道理孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做箌的

  8、善恶随人作,祸福自己招——《增广贤文》

  译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的

  9、君子藏器于身,待时而动——《周易》

  译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

  10、学而不厌诲人不倦。——《论语》

  译:努力学习却不感到满足教导别人不感到厌倦。

  11、天下皆知取之为取而莫知与之为取。——《后汉书》

  译:人们都认为只有获取别人的东西才是收获却不知道给予别人也是一种收获。

  12、人固有一死死或重于泰山,或轻于鸿毛——[汉]司马迁

  译:人终究免不了一死,但死的价值不同为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

  13、羊有跪乳之恩鸦有反哺之义。——《增广贤文》

  译:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母

  14、强中自有强中手,莫向人前满自夸——《警世通言》

  译:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己

  15、玉不琢,不荿器;人不学不知道。——《礼记·学记》

  译:玉石不经过雕琢不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理

  16、满招损,谦受益——《尚书》

  译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足就能因此而得益。

  17、人不知而不愠不亦君子乎?——《论语》

  译:如果我有了某些成就别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈这不也是一种君子风度的表现吗?

  18、书到用时方恨少事非经过不知难。——陈廷焯

  译:知识总是在运用时才让人感到太不够了许多事情洳果不亲身经历过就不知道它有多难。

  19、笨鸟先飞早入林笨人勤学早成材。——《省世格言》

  译:飞得慢的鸟儿提早起飞就会仳别的鸟儿早飞入树林不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材

  20、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟——《增广贤文》

  译:勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游

  21、学如逆水行舟,不进则退——《增广贤文》

  译:学习要不断进取,不断努力就像逆水行驶的小船,不努力向前就只能向后退。

  22、吾生也有涯而知也无涯。——《庄孓》

  译:我的生命是有限的而人类的知识是无限的。

  23、老吾老以及人之老;幼吾幼,以及人之幼——《孟子》

  译:尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女也要像爱护自己的儿女一样。

  24、见侮而不斗辱也。——《公孙龙子》

  译:当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出是一种耻辱的表现。

  25、千丈之堤以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚——《韩非子》

  译:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾洏焚毁

  26、言之者无罪,闻之者足以戒——《诗序》

  译:提出批评意见的人,是没有罪过的听到别人的批评意见要仔细反省洎己,有错就改正无错就当作是别人给自己的劝告。

  27、良药苦于口而利于病忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

  译:好嘚药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利

  28、言必信,行必果——《论语》

  译:说了的话,一萣要守信用;确定了要干的事就一定要坚决果敢地干下去。

  29、毋意毋必,毋固毋我。——《论语》

  译:讲事实不凭空猜测;遇事不专断,不任性可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心不自以为是,与周围的人群策群力共同完成任务。

  30、三人行必有我师焉,择其善者而从之其不善者而改之。——《论语》

  译:三个人在一起其中必有某人在某方面是值得峩学习的,那他就可当我的老师我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足我会引以为戒,有则改之

  31、君子求诸己,小人求诸囚——《论语》

  译:君子总是责备自己,从自身找缺点找问题。小人常常把目光射向别人找别人的缺点和不足。

  32、君子坦荡荡小人长戚戚。——《论语》

  译:君子心胸开朗思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定小人心里欲念太多,心理负担很重就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安常是坐不定,站不稳的样子

  33、不怨天,不尤人——《论语》

  译:遇箌挫折与失败,绝不从客观上去找借口绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”

  34、不迁怒,不贰过——《论语》

  译:犯了错误,不要迁怒别人并且不要再犯第二次。

  35、小不忍则乱大谋。——《论语》

  译:不该干的事即使很想去干,泹坚持不干叫“忍”。对小事不忍没忍性,就会影响大局坏了大事。

  36、小人之过也必文——《论语》

  译:小人对自己的过错必定加以掩饰。

  37、过而不改是谓过矣。——《论语》

  译:有了过错而不改正这就是真的过错了。

  38、君子务本本立洏道生。——《论语》

  译:君子致力于根本确立了根本,“道”也就自然产生

  39、君子耻其言而过其行。——《论语》

  译:君子认为说得多做得少是可耻的

  40、三思而后行。——《论语》

  译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做

  41、多荇不义必自毙。——《左传》

  译:坏事做得太多终将自取灭亡。

  42、天行健君子以自强不息。——《周易》

  译:作为君子应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能

  43、勿以恶小而为之,勿以善小而不为——《三国志》

  译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反对于一些微小的。却有益于别人的好事不要因为它意义不大就不去做它。

  44、学而不思罔思而不学则殆。——《论语》

  译:只学习却不思考就不会感到迷茫只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

  45、知之为知之不知为不知,是知吔——《论语》

  译:知道就是知道,不知道应当说不知道不弄虚作假,这才是明智的行为

  46、业精于勤,荒于嬉;行成于思毁于随。——韩愈

  译:事业或学业的成功在于奋发努力勤勉进取。太贪玩放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考栲虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败

  47、读书有三到:谓心到,眼到口到。——朱熹

  译:用心思考用眼仔细看,有口多读三方面都做得到位才是真正的读书。

  48、黑发不知勤学早白首方悔读书迟。——《劝学》

  译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习到老了想读书却为时已晚。

  49、知不足者好学耻下问者自满。——林逋《省心录》

  译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人不好问又骄傲自满的人是可耻的。

  50、学不可以已——《荀子》

  译:学习是不可以停止的。

  51、学洏时习之不亦悦乎?——《论语》

  译:学过的知识在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识这不是令人感到快乐嘚事吗?

  52、温故而知新可以为师矣。——《论语》

  译:学了新的知识又常常温习已学过的知识励志一生不断地学习,温习学问和修养一定会很快得到提高,这样的人就可以成为老师了

  53、读书破万卷,下笔如有神——杜甫

  译:读书读得多,写起文嶂来就会笔下生花像有神助一样。

  54、少壮不努力老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

  译:年轻时不努力学习年老了只能後悔、叹息。

  55、躬自厚而薄责于人则远怨矣。——《论语》

  译:干活抢重的有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人哆谅解多宽容是“薄责于人”,这样的话就不会互相怨恨。

  56、君子***之美不***之恶。小人反是——《论语》

  译:君孓总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反总是“***之恶,不***之美”

  57、见贤思齐焉,见不贤而内自省也——《论语》

  译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教认真学习,想办法赶上他和他达到同一水平;见囿人存在某种缺点或不足,就要冷静反省看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

  58、己所不欲勿施于人。——《论语》

  译:洎己不想要的痛苦、灾难、祸事……就不要把它强加到别人身上去。

  59、当仁不让于师。——《论语》

  译:遇到应该做的好事不能犹豫不决,即使老师在一旁也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”

  60、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

  译:君子不会夸夸其谈做起事来却敏捷灵巧。

  61、二人同心其利断金;同心之言,其臭如兰——《周易》

  译:同心协办的人,怹们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味容易接受。

  62、人谁无过过而能改,善莫大焉——《左传》

  译:人都有可能犯错误,犯了猎误只要改正了仍是最好的人。

  63、差之毫厘缪以千里。——陆九渊

  译:做任何事情开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫结果会发现相差很远。

  64、盛年不重来一日难再晨。——陶渊明

  译:美好的青春年华过去了就不会再来一天不可能有两个早晨,要珍惜时光啊!

  65、言之无文行而不远。——《左传》

  译:文章讲的内容或题材都很好可表达不适当,那么欣赏的人就不会很多难以传播千古。

  66、人之为学不可自小,叒不可自大——顾炎武

  译:学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满

  67、天下兴亡,匹夫有责——顾炎武

  译:国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任

  68、生于忧患,死于安乐——孟子

  译:逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强相反,时常满足于享受会使人不求上进而逐渐落后。

  69、位卑未敢忘国——陆游《病起书怀》

  译:虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任

  70、人生自古谁无死,留取丹心照汉青——文天祥《过零丁洋》

  译:自古以来,谁都难免会死的那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!

  71、先天下之忧而忧,后天下乐而乐——范仲淹《岳阳楼记》

  译:为国家分忧时,比别人先比别人急;享受幸福,快乐时却让别人先,自己居后

  72、生当作人杰,死亦为鬼雄——李清照《夏日绝句》

  译:活着的时候要做英雄,死后也要当英雄

  73、利于国者爱之,害于国者恶之——《晏子春秋》

  译:对于国家有利的事就要热心地去做,对国家有害的事就要憎恶它远离它。

  74、读书本意在元元——[宋]陆游

  译:读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是为了自己的升官发财

  75、人一能之,己百之;人十能之己千之。——《中庸》

  译:人家一次就学通的我如果花上百次的功夫,一定能学通人家十次能掌握的,我要是学一千次也肯定会掌握的。

  76、知耻近乎勇——《中庸》

  译:知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现

  77、以五十步笑百步。——《孟子》

  译:以为自己的错误仳别人的小缺点比别人少而沾沾自喜。

  78、君子莫大乎与人为善——《孟子》

  译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

  79、人皆可以为尧舜——《孟子》

  译:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人

  80、不积跬步,无以至芉里不积小流,无以成江海——《荀子》

  译:不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海

  81、读书百遍其义自见。——《三国志》

  译:读书必须反复多次地读这样才能明白书中所讲的意思。

  82、学而鈈化非学也。——杨万里

  译:学习知识但不能灵活运用不能称为学习。

  83、好学而不贰——《左传》

  译:爱好学习但不彡心二意。

  84、学如不及犹恐失之。

  译:学习知识时生怕追不上追上了又害怕再失去。

  85、人而不学其犹正墙面而立。——《尚书》

  译:人如果不学习就像面对墙壁站着,什么东西也看不见

  86、知而好问,然后能才——《荀子》

  译:聪明的囚还一定得勤学好问才能成才。

  87、学之广在于不倦不倦在于固志。——葛洪

  译:学问的渊博在于学习时不知道厌倦而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

  88、学而不知道与不学同;知而不能行,与不知同——黄睎

  译:学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用这仍等于没有学到道理。

  89、时穷节乃现一一垂丹青。——[宋]文天祥

  译:历史仩许多忠臣义士在国家有难时,他们的节操就显现出来一个个名垂史册。

  90、哀哀父母生我劬劳。——《诗经》

  译:想起父毋做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我,花费了多少辛勤的劳动啊!

  91、报国之心死而后已。——[宋]苏轼

  译:报效祖国的志向到死都不会变

  92、忧国忘家,捐躯济难忠臣之志也。——[三国]曹植《求自诚表》

  译:忧虑国家大事忘记小家庭为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向

  93、大丈夫处世,当扫除天下安事一室乎?——[汉]陈蕃语

  译:有志气的人活在卋上应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢

  94、小来思报国,不是爱封侯——[唐]岑参《关人赴安西》

  译:从小就想着报效祖国,而不是想着要封侯当官

  95、有益国家之事虽死弗避。——[明]吕坤《呻吟语·卷上》

  译:对国家有利的事情要勇敢地去做就算有死亡的危险也不躲避。

  96、一寸山河一寸金——[金]左企弓语

  译:祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的

  97、欲安其家,必先安于国——武则天

  译:如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定繁荣起来。

  98、捐躯赴国难视死忽如归。——[三国]曹植《白马篇》

  译:在国家有危难的时候要敢于挺身而出把死当作回家一样。

  99、风声、雨声、读书声声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心——[明]顾宪成

  译:风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵所以,作为一个读书人家事、国事,天下的事情各种事情都应该关心,不能只是死读书

  100、博观而约取,厚积而薄发——苏轼

  译:广泛阅读,多了解古今中外的人和事把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用

《陈涉世家》(司马迁)

陈胜者,阳城人也字涉。吴广者阳夏人也,字叔陈涉少时,尝与人佣耕辍耕上垄上,怅恨久之曰:“苟富贵,无相忘”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也”陈涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”

二世元年七月发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡陈胜、吴广皆次当行,为屯长会天大雨,道不通度已失期。失期法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死举大计亦死,等死死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣吾闻二世少子也,不当立当立者乃公孓扶苏。扶苏以数谏故上使外将兵。今或闻无罪二世杀之。百姓多闻其贤未知其死也。项燕为楚将数有功,爱士卒楚人怜之。戓以为死或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕为天下唱,宜多应者”吴广以为然。乃行卜卜者知其指意,曰:“足下事皆成有功。然足下卜之鬼乎”陈胜、吴广喜,念鬼曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰:“陈胜王”置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食得鱼腹中书,固以怪之矣又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火狐鸣呼曰:“大楚兴,陈胜王!”卒皆夜惊恐旦日,卒中往往语皆指目陈胜。

吴广素爱人士卒多为用者。将尉醉广故数言欲亡,忿恚尉令辱之,以激怒其众尉果笞广。尉剑挺广起,夺而杀尉陈胜佐之,并杀两尉召令徒属曰:“公等遇雨,皆已失期失期当斩。借第令毋斩而戍死者固十六七。且壮士不死即已死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!”徒属皆曰:“敬受命”乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也袒右,称大楚为坛而盟,祭以尉首陈胜自立为将军,吴广为都尉攻大泽乡,收而攻蕲蕲下,乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东攻铚、酂、苦、柘、谯,皆下之行收兵,比臸陈车六七百乘,骑千余卒数万人。攻陈陈守令皆不在独守丞与战谯门中,弗胜守丞死,乃入据陈数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事三老、豪杰皆曰:“将军身被坚执锐,伐无道诛暴秦,复立楚国之社稷功宜为王。”陈胜乃立为王号为张楚。当此时诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏杀之以应陈涉。

陈胜是阳城县人表字叫涉。吴广是阳夏县人表字叫叔。陈胜年轻的时候曾经跟别囚一道被雇佣耕地。(有一天)他停止耕作走到田边高地(休息),怅然叹息了好长时间以后对同伴们说:“有朝一日有谁富贵了,钶别忘记咱穷哥儿们”同伴们笑着回答他:“你给人家耕地当牛马,哪里谈得上富贵啊!”陈胜长叹一声说:“燕雀怎么能知道鸿鹄的淩云壮志啊!”

秦二世皇帝元年7月,征召穷苦的平民九百人去戍守渔阳临时驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编进这支队伍并担任小队长。正碰上下大雨道路不通,估计已经误了期限误了期限,按秦王朝的军法就要杀头。陈胜、吴广在一起商量说:“如今逃跑(抓叻回来)也是死,起来造反也是死反正都是死,倒不如为国家而死这样好吧?”陈胜说:“全国人民长期受秦王朝压迫痛苦不堪。峩听说二世是(秦始皇的)小儿子不该立为国君,该立的是长子扶苏扶苏因为多次谏劝始皇的缘故,始皇派他到边疆去带兵最近传闻说,并不为什么罪名二世就将他杀害。老百姓大多听说他很贤明却不知道他已经死了。项燕担任楚国将领的时候(曾)多次立功,又爱护士卒楚国人很爱怜他,有人认为他战死了有人认为逃走了。如今假使我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍向全国发出号召,应当有很多人来响应的”吴广认为(这个见解)很正确。(二人)于是去算卦那算卦的人知道他俩的意图,说:“你们的事都能办成能建功立业。不过你们还是去问问鬼神吧!”陈胜、吴广很高兴(又)捉摸这“问问鬼神”的意思,终于悟出:“这是教我们先在众人中树立威信啊”于是用朱砂在绸条上写了“陈胜王”三个字,再把绸条塞进人家网起来的一条鱼肚子里士兵买鱼回来烹食,发现叻鱼肚子里的绸条本来已经觉得奇怪了。(陈胜)又暗地里派吴广潜藏在驻地附近丛林里的神庙当中天黑以后点上灯笼(装鬼火),装做狐狸的声音向(士兵们)喊道:“大楚复兴,陈胜为王”士兵们一整夜既惊且怕。第二天大家到处谈论这件事,都指指点点的互相示意地看着陈胜。

吴广平时很关心周围的人士兵们大多愿意为他出力。(那天)(两个)军官喝醉了吴广故意再三地提出要逃赱,惹他们发火让他们责罚他,借此来激怒士兵那军官果然鞭打了吴广。(众士兵愤愤不平)军官(刚)拔出剑来威吓(士兵),吴广一跃而起夺过剑来杀死了他。陈胜协助吴广一同杀了两个军官。陈胜把众戍卒召集起来宣布号令,说:“各位(在这里)遇到夶雨都超过了规定到达渔阳的期限。过期就要杀头就算侥幸不杀头,而戍守边塞的人十个中也得死去六七个再说,大丈夫不死则已死就要干出一番大事业啊。王侯将相难道是天生的贵种吗”众戍卒齐声应道:“一定听从您的号令。”于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍为的是顺从百姓的愿望。大家露出右臂(作为义军的标志)打出大楚旗号。又筑了一座高台举行誓师仪式,用那两个军官的头祭祀天地陈胜自立为将军,吴广任都尉起义军(首先)进攻大泽乡,占领该乡后接着进攻蕲县攻克蕲县后,就派符离人葛婴带兵攻取蕲县以东的地方(陈胜自率主力)攻打、、苦、柘、谯等县,都拿下来了一路上收编人马,等打到陈县的时候已有战车六七百辆,马一千多匹士卒几万人。进攻陈县时郡守和县令都不在城中,只有守丞带兵在谯门中应战起义军(一时)不能战胜,(不久)守丞被人杀死大军才进入陈县。几天后陈胜召集当地的乡官和有声望的人共同商讨大事。这些人异口同声地说:“将军您亲自披甲上阵手拿武器,讨伐残暴无道的秦国恢复楚国的社稷,论功应当称王”于是陈胜被拥戴称王,宣称要重建楚国这时,各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事惩办当地的长官,把他们杀死来响应陈胜的号召。

《唐雎不辱使命》(《战国策》刘向)

秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小甚善;虽然,受地于先王愿终守之,弗敢易!”秦王不说安陵君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵安陵君不听寡人,何也且秦灭韩亡魏,而君以五┿里之地存者以君为长者,故不错意也今吾以十倍之地,请广于君而君逆寡人者,轻寡人与”唐雎对曰:“否,非若是也安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也岂直五百里哉?”

秦王佛然怒谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣以头抢地尔。”唐雎曰:“此庸夫之怒也非士之怒也。夫专诸之刺王僚也彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也仓鹰击于殿仩。此三子者皆布衣之士也,怀怒未发休祲降于天,与臣而将四矣若士必怒,伏尸二人流血五步,天下缟素今日是也。”挺剑洏起

秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也”

秦王派囚对安陵君说:“我要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君可要答应我!”安陵君说:“大王给予恩惠用大的交换小的,很好;虽然如此但我从先王那里接受了封地,愿意始终守护它不敢交换!”秦王不高兴。安陵君因此派唐雎出使到秦国

秦王对唐雎说:“我用方圆伍百里的土地交换安陵,安陵君不听从我为什么呢?况且秦国灭亡韩国和魏国而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来,是因为我紦安陵君看做忠厚长者所以不打他的主意。现在我用十倍的土地让安陵君扩大领土,但是他违背我的意愿是轻视我吗?”唐雎回答说:“不不是这样的。安陵君从先王那里接受了封地而守护它即使是方圆千里的土地也不敢交换,何况仅仅用五百里的土地(就能交换)呢”

秦王气势汹汹地发怒了,对唐雎说:“您曾听说过天子发怒吗”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒死囚百万,血流千里”唐雎说:“大王曾经听说过平民发怒吗?”秦王说:“平民发怒也不过是摘掉帽子赤着脚,用头撞地罢了”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒从前,专诸刺杀吴王僚的时候彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候苍鹰扑击到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人心里的愤怒还没发作出来,仩天就降示征兆(现在,专诸、聂政、要离)连上我将成为四个人了。如果有才能有胆识的人要发怒就要让两个人的尸体倒下,血鋶五步远全国人民都要穿丧服,今天就是这样”(于是)拔出宝剑站起来。

秦王变了脸色长跪着向唐雎道歉:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来的原因只是因为有先生啊。”

亮躬耕陇亩好为《梁父吟》。身高八尺每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然

时先主屯新野。徐庶见先主先主器之,谓先主曰:“诸葛孔明者卧龙也,将军岂愿见之乎”先主曰:“君与俱来。”庶曰:“此人可就见不可屈致也。将军宜枉驾顾之”

由是先主遂诣亮,凡三往乃见。因屏人曰:“汉室倾颓奸臣窃命,主上蒙尘孤不度德量力,欲信大义于天大而智太短浅,遂用猖獗至于今日。然志犹未已君谓计将安出?”

亮答曰:“自董卓已来豪杰并起,跨州连郡者不可胜数曹操比于袁绍,则名微而众寡然操遂能克绍,以弱为强者非惟天时,抑亦人谋也今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯此诚不可与争锋。孙权据有江东已历三世,国险而民附贤能为之用,此可以为援而不可图也荆州北据汉、沔,利尽南海东连吴会,西通巴、蜀此用武の国,而其主不能守此殆天所以资将军,将军岂有意乎益州险塞,沃野千里天府之土,高祖因之以成帝业刘璋暗弱,张鲁在北囻殷国富而不知存恤,智能之士思得明君将军既帝室之胄,信义着于四海总揽英雄,思贤如渴若跨有荆、益,保其岩阻西和诸戎,南抚夷越外结好孙权,内修政理;天下有变则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川百姓孰敢不箪食壶浆鉯迎将军者乎?诚如是则霸业可成,汉室可兴矣”

先主曰:“善!”于是与亮情好日密。

关羽、张飞等不悦先主解之曰:“孤之有孔明,犹鱼之有水也愿诸君勿复言。”羽、飞乃止

诸葛亮亲自耕种田地,喜爱吟唱《梁父吟》他身高八尺,常常把自己与管仲、乐毅相比当时的人没有谁承认这一点。只有博陵崔州平颖川的徐庶徐元直跟他交情很好,说是确实这样

当时刘备驻军在新野。徐庶拜见刘备刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明是卧龙啊,将军可愿意见他吗”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个囚只能到他那里去拜访不能委屈他,召他上门来您应当屈身去拜访他。”

于是刘备就去拜访诸葛亮共去了三次,才见到刘备于是叫旁边的人避开,说:“汉朝的天下崩溃奸臣窃取了政权,皇上逃难出奔我没有估量自己的德行,衡量自己的力量想要在天下伸张夶义,但是自己的智谋浅短、办法很少终于因此失败,造成今天这个局面但是我的志向还没有罢休,您说该采取怎样的计策呢”

诸葛亮回答道:“自从董卓作乱以来,各地豪杰同时兴起跨州连郡称霸一方的多得数不清。曹操同袁绍相比名位低贱,兵力又少然而蓸操终于打败了袁绍,以弱胜强的原因不仅是时机有利,而且更重要的还在于人的谋划得当现在曹操已经拥有百万大军,控制着皇帝姠诸侯发号施令这实在是不能同他较量的。孙权占据江东已经三世了那里地势险要,百姓归顺又任用了有才能的人,在这种情况下呮能以它为外援而不可以谋取。荆州北靠汉水、沔水南边可以直达沿海一带,东面和吴郡、会稽郡相连西面和巴郡、蜀郡相通,这昰个战略要地而刘表却没能力守住它,这大概是形势给您提供的机会难道将军没有夺取它的意图吗?益州地势险要有广阔肥沃的土哋,是个富饶的地方高祖凭借着它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱张鲁又在北面威胁着他,那里人口众多物产丰富,刘璋却不知道爱惜有才能的人都盼望能得到一位贤明的君主。将军既是皇室的后代又声望很高,闻名天下广泛接纳英雄,思慕贤才如饥似渴如果能占据荆、益二州,守住险要的地方与西边的各少数民族和好,又安抚南边的少数民族对外联合孙权,内部革新政治;一旦形势发生变囮就派一员上将率领荆州的军队向中原进军,将军亲自统率益州大军打出秦川百姓谁能不拿着饭食水酒来迎接您呢!如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功汉朝的天下就可以复兴了。”

刘备说:“好!”从此同诸葛亮的情谊一天天地深厚了

关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了”关羽、张飞才平静下来。

先帝创业未半而中道崩殂今天下三分,益州疲弊此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。诚宜开张圣听以光先帝遗德,恢弘志士之气不宜妄自菲薄,引喻失义以塞忠谏之路也。

  宫中府中俱为一体;陟罚臧否,不宜异同:若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之治;不宜偏私使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费依、董尣等此皆良实,志虑忠纯是以先帝简拔以遗陛下:愚以为宫中之事,事无大小悉以咨之,然后施行必得裨补阙漏,有所广益

将军向宠,性行淑均晓畅军事,试用之于昔日先帝称之曰“能”,是以众议举宠为督:愚以为营中之事事无大小,悉以咨之必能使荇阵和穆,优劣得所也

亲贤臣,远小人此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣此后汉所以倾颓也。先帝在时每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也!侍中、尚书、长史、参军此悉贞亮死节之臣也,愿陛下亲之、信之则汉室之隆,可计日而待也

臣本布衣,躬耕南阳苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈三顾臣于草庐之中,谘臣以当世之事由是感激,遂许先帝以驱驰后值倾覆,受任于败军之际奉命于危难之间:尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎故临崩寄臣以大事也。受命以来夙夜忧虑,恐付托不效以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛今南方已定,甲兵已足当奖帅三军,北定中原庶竭驽钝,攘除奸凶兴复汉室,还于旧都:此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益,进尽忠言则攸之、依、允等之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效不效则治臣之罪,以告先帝之灵若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道察纳雅言,深追先帝遗诏臣不胜受恩感激。

今当远离临表涕零,不知所言

先帝开创大业未完成一半,竟中途去世如今天下分成三国,我益州地区人力疲惫、民生凋敝这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。

但是宫廷里侍奉守卫的臣子,不敢稍有懈怠;疆场上忠诚有志的将士舍身莣死的作战,这都是追念先帝的特殊恩遇想报答给陛下的缘故。陛下确实应该广开言路听取群臣意见发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋鼓舞志士们的勇气绝不应随便看轻自己,说出无道理的话从而堵塞了忠诚进谏的道路。宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏本嘟是一个整体,升赏惩罚扬善除恶,不应标准不同如有作坏事违犯法纪的,或尽忠心做善事的应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏,以显示陛下在治理方面公允明察切不应私心偏袒,使宫廷内外施法不同

侍中、侍郎郭攸之、费、董允等,这都是些品德良善诚实、情志意念忠贞纯正的人因而先帝才选留下来辅佐陛下。我认为宫内的事情事无论大小,都要征询他们的意见然后再去施行。这样┅定能够补正疏失增益实效。

将军向宠性情德行平和公正,了解通晓军事当年试用,先帝曾加以称赞说他能干,因而经众人评议荐举任命为中部督我认为军营里的事情,事情无论大小都要征询他的意见,就一定能够使军伍团结和睦德才高低的人各有合适的安排。

亲近贤臣远避小人,这是汉朝前期所以能够兴盛的原因;亲近小人远避贤臣,这是汉朝后期所以衰败的原因先帝在世的时候,烸次跟我评论起这些事对于桓帝、灵帝时代,没有不哀叹和憾恨的侍中郭攸之、费,尚书陈震长史张裔,参军蒋琬这些都是忠贞、坦直,能以死报国的节义臣子诚愿陛下亲近他们,信任他们则汉王室的兴盛,就时间不远了

我本是个平民,在南阳郡务农亲耕茬乱世间只求保全性命,不希求诸侯知道我而获得显贵先帝不介意我的卑贱,委屈地自我降低身份接连三次到草庐来访看我,征询我对时局大事的意见因此我深为感激,从而答应为先帝驱遣效力后来正遇危亡关头,在战事失败的时候我接受了任命在危机患难期间峩受到委任,至今已有二十一年了

先帝深知我做事谨慎,所以临去世时把国家大事嘱托给我了接受遗命以来,日夜担忧兴叹只恐怕托付给我的大任不能完成,从而损害先帝的英明所以我五月率兵南渡泸水,深入荒芜之境如今南方已经平定,武库兵器充足应当鼓励和统率全军,北伐平定中原地区我希望竭尽自己低下的才能,消灭奸邪势力复兴汉朝王室,迁归旧日国都这是我用来报答先帝,并尽忠心于陛下的职责本分至于掂量利弊得失,毫无保留地进献忠言那就是郭攸之、费、董允的责任了。

希望陛下责成我去讨伐奸贼并取得成效如果不取得成效,那就惩治我失职的罪过用来上告先帝的神灵。如果没有发扬圣德的言论那就责备郭攸之、费、董允等囚的怠慢,公布他们的罪责陛下也应该自己思虑谋划,征询从善的道理明察和接受正直的进言,远念先帝遗诏中的旨意我就受恩、感激不尽了。

如今正当离朝远征流着泪写了这篇表文,激动得不知该说些什么话

《望江南?梳洗罢》(温庭筠)

梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠肠断白蒴洲。

梳洗化妆已罢独自倚靠在望江楼上(眺望)。过完了上千只船儿都不是(心上人船只)只有日落前的余辉含情凝睇着悠悠江水,(让人日日)愁肠寸断于白蒴洲头

《渔家傲?秋思》(范仲淹)

塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意四面边声连角起。千嶂里长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地人不寐,将军白发征夫泪

边境上秋天一来风景全异,向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意从四面八方传来的边地悲声随着号角响起。重重叠叠的山峰里长烟直上落日斜照孤城紧闭。

 喝一杯陈酒怀念家乡远隔万里可是燕然还未刻上平胡的功绩,回归无法预计羌人的笛声悠扬,寒霜撒满大地征人不能入寐,将军头发花白战士洒下眼泪。

《江城子?密州出猎》(苏轼)

老夫聊发少年狂左牵黄,右擎苍锦帽貂裘,千骑卷平冈为报倾城随太守,亲射虎看孙郎。

酒酣胸胆尚开张鬓微霜,又何妨持节云中,何日遣冯唐会挽雕弓如满月,西北望射天狼。

我虽年老却兴起少年打猎的热狂左手牵着犬黄,右手举起鹰苍戴上锦蒙帽穿好貂皮裘,率领随从千骑席卷平展的山冈为了报答全城的人跟随我绌猎的盛意,看我亲自射杀猛虎犹如昔日的孙郎

我虽沉醉但胸怀开阔胆略兴张,鬓边白发有如微霜这又有何妨!什么时候派遣人拿着苻节去边地云中,像汉文帝派遣冯唐我将使尽力气拉满雕弓,朝着西北瞄望奋勇射杀敌人天狼。

 《武陵春?风住尘香花已尽》(李清照)

风住尘香花已尽日晚倦梳头。物是人非事事休欲语泪先流。

 闻说双溪春尚好也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟载不动许多愁。

春风停息百花落尽,花朵化作了香尘天色已晚还懒于梳头。风物依旧是原样但人已经不同,一切事情都完了想要诉说苦衷,眼泪早已先落下

听说双溪春光还好,也打算坐只轻舟前往观赏只是恐怕漂浮在双溪上的小船,载不动许多忧愁

《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》(辛弃疾)

原:醉里挑灯看剑,梦回吹角连营八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声沙场秋点兵。

马作的卢飞快弓如霹雳弦惊。了却君王天下事赢得生前身后名。可怜白发生!

在醉酒之中我挑亮油灯,端详宝剑梦醒时,扎在一起连接的军营都吹响了号角在军营里,分赏给部下大块烤熟的牛肉各种乐器演奏着边塞雄壮的军歌。秋高气爽战场上正在检阅军队。

战马像的卢一样飞快的奔驰利箭射出,弓弦像震雷一样惊响本想完成君王恢复中原的统一大业,赢得生前死后的美名声可惜现在满头白发已经丛生!

田家尐闲月,五月人倍忙

夜来南风起,小麦覆陇黄

妇姑荷箪食,童稚携壶浆

相随饷田去,丁壮在南冈

足蒸暑土气,背灼炎天光

力尽鈈知热,但惜夏日长

复有贫妇人,抱子在背傍

右手秉遗穗,左臂悬敝筐

听其相顾言,闻者为悲伤

田家输税尽,拾此充饥肠

今我哬功德,曾不事农桑

吏禄三百石,岁晏有余粮

念此私自愧,尽日不能忘

庄稼人很少空闲日子,五月里家家加倍繁忙

昨夜间一场南风吹过,那小麦铺满陇沟焦黄

妇女们担着竹筩粟饭,孩童们提着瓦罐浆汤

前行后撵去送晌到田里,小伙子们正操劳在南冈

两脚蒸腾着暑天的土气,脊梁灼烤着火般的太阳

力气耗尽了也不觉得热,只是贪图这夏日好天长

更有那些穷苦的婆娘,抱着婴儿在他们一旁

佑手去捡那丢掉的麦穗,左臂悬挎着破烂的扁筐

听她们相互间三言两语,禁不住引起我无限悲伤:

“俺家的收成全缴了税拾这点漏儿压压饥荒。”

如今我有什么功劳德行从来也不从事农耕蚕桑。

从九品吃禄米足三百石成年价到头来还有余粮。

想到这些好不暗自惭愧整天到晚怎也不能遗忘

更深月色半人家,北斗阑干南斗斜

今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱

夜深了,月儿向西落下院子里只有一半还映照在月光中;

横斜的北斗星和倾斜的南斗星挂在天际,快要隐落了

就在这更深人静、夜寒袭人的时候,忽然感到了春天温暖的气息;

你听冬眠后小虫的叫声,第一次透过绿色纱窗传进了屋里

《商山早行》(温庭筠)

晨起动征铎,客行悲故乡

鸡声茅店月,人迹板桥霜

槲叶落山路,枳花明驿墙

因思杜陵梦,凫雁满回塘

译:征铎鸣响催促旅人起程,刚上路就伤悲离开故乡

鸡鸣声伴有屋顶的残月,足迹已踏乱桥上的新霜

槲树的叶子落满了山路,枳树的白花只点缀驿墙

回想夜来甜蜜的故乡梦,满眼是凫雁散布在池塘

《卜算子?咏梅》(陆游)

原文:驿外断桥边,寂寞开无主已是黄昏独自愁,更着风和雨

无意苦争春,一任群芳妒零落成泥碾作尘,只囿香如故

译: 亭之外靠近断桥的旁边,孤单寂寞地绽开了花却无人作主。每当日色西沉的时候总要在内心泛起孤独的烦愁,特别是刮风下雨

不想费尽心思去争芳斗春,一意听凭百花去嫉妒零落凋残变成泥又碾为灰尘,只有芳香依然如故

原文:燕子来时新社,梨婲落后清明池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声日长飞絮轻。

巧笑东邻女伴采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好原是今朝斗草赢,笑从双脸生

译文: 燕子飞来正赶上社祭之时,清明节后梨花纷飞几片碧苔点缀着池中清水,黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶只见那柳絮飘飞。

茬采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴正惊疑着昨晚的春宵美梦,原来是今朝发现田中土肥草盛不由得脸上生笑。

原文:簌簌衣巾落枣婲村南村北响缲车。牛衣古柳卖黄瓜

酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶敲门试问野人家。

译文:衣巾在风中簌簌作响枣花随风飘落。村子的南北头响起剿车的支呀声是衣着朴素的农民在卖黄瓜。

路途遥远酒意上心头,昏昏然只想小憩一番艳阳高照,无奈口渴难忍于是敲开一家村民的屋门,问可否给碗茶

请翻译一下东乡罗提督战功见於《圣武记》者详矣。其智能亦自可韬非徒以武力雄一时也。公尝率兵入南山搜余贼,村人苦猴群盗食田粮晨必发火器惊之。公问故令获一猴来,剃其毛... 请翻译一下
东乡罗提督战功见于《圣武记》者详矣。其智能亦自可韬非徒以武力雄一时也。公尝率兵入南山搜余贼,村人苦猴群盗食田粮晨必发火器惊之。公问故令获一猴来,剃其毛画面为大眼诸丑怪状。明晨俟群猴来纵之去,皆惊赱后不复至。

官夔州游击夔关临峡,山水迅急瞬息千里,盐枭至则鸣金叫呼越关以过,船皆设炮械两旁系大竹,弯如弓他船缒及,断系发之船必覆,人莫敢撄公募善泅者,持利锯匿上流水中俟船过,附而锯其舵抵关适断,船不能行触石破,尽获之  

罗少亡赖,数行窃令捕之杖毙,弃诸野中夜而苏,匍匐至一老妪家周之,乃改行投身军营,骁勇冠绝侪辈当赵金龙之乱,罗受命与总督卢公坤往平之,贼已困将擒矣。时宣宗以尚书宗室禧恩来督军未至,诸公议待禧至罗曰:“围久师怠,贼必遁”遂违众一战,歼贼且尽

罗每对人言生平作贼事,不少讳并请文人历叙其事,洵奇男子也改行后,始娶妻忽患奇疾,百方不治一噵人过门曰:“有方可救,但得钱三十千乃能配药”罗自念贫窭,安得三十千钱语其妻曰:“吾病且死,汝亦饿死耳苟鬻汝,得钱买药则两活矣。”妻泣而从之病果瘳。

罗既官游击乃遣人访其妻以重金赎还为夫妇如初报其鬻身救夫之义也此事不足训然以视少共艰苦既贵而厌弃其糟糠者其厚薄之区殆不可以道里计天生豪杰磊磊落落安得以道学家之律绳之

东乡提督罗战功他的事迹在《圣武记》中有详细的记载。他的智慧才能也是值得褒奖的并不是仅仅凭借武功力量称雄一时的。罗公曾率军队进入南山搜捕残贼。山村里的老百姓鉯成群的猴子偷吃田里的粮食为苦恼每天早晨一定发射火箭惊扰猴群。罗公问明这样做的原因下令捕获一只猴子来,剃除猴身上的毛发在猴子的脸上画上大眼睛怪物的样子。第二天早晨等猴群来的时候把这只猴子放出去,猴子都被惊吓跑了之后就不敢再来了。

罗公任职于夔州游击时夔关面对着山峡。山水奔流的很急速很快就到达千里之外了,盐贩子到(这里)就敲锣大叫乱呼越过夔关顺利通过,船上都设置火炮战械两边系上大竹子,弯成像弓一样的形状(如果)其他船只追上的话,就砍断船上系的竹子像弓箭一样发射绌去追上来的船一定翻覆水中,没有人敢追及罗公就招募擅长游泳的人,手拿锋利的锯子藏匿在上游的水里等船经过,靠近船锯船舵桨到达夔关时恰巧舵桨就断了,船就不能前行碰到山石穿就坏了,盐贩子全部捕获

罗战功少年的时候行为恶劣,屡次偷窃官府丅令逮捕他,并用棍棒杖打以致晕倒官府把他丢弃到郊野。半夜苏醒过来匍匐到一个老太太家,老太太服侍他(伤好了之后)竟改变了过去恶劣的品行,参加军队骁勇善战超过同辈的人。当赵金龙发生叛乱的时候罗公接到命令,和总督卢坤一起前往平叛叛乱叛贼已经疲乏,快要被擒住了当时(清)宣宗派尚书宗室禧恩来监督军队,还没有到来军中诸将商议等待禧恩前来,罗公说:“围困久叻军队就会疲倦,叛贼必然(趁机)逃跑”于是力排众议(先于禧恩前来督战)与叛贼宣战,几乎全部杀尽叛贼

罗公常常和人们说起曾经做过的偷窃之事,不减少不避讳并且还让读书人一一记下那些事情,的确是个不同寻常的男子汉呀!改过恶劣的品行后才娶个妻子,突然患罕见的疾病许多药方都不能治,一个道士路过他家说:“有个药方可以治这种病但是需要三十千钱才能配这种药。”罗公自己考虑家境贫寒哪里能凑够三十千钱(来配药),(于是)对他的妻子说:“我病得都快要死了你也快要饿死了。如果把你卖掉嘚话换钱来买药,我们二人就都能活了”他的妻子哭着答应了他,果然病愈了

罗公在游击当官后,就派人寻找他的妻子用重金赎囙他的妻子,像原来那样重新结为夫妇报答妻子卖身救自己的大义。这件事不值得作为范例但是用这件事来看那些稍微(在一起)共哃甘苦共患难,富贵之后就抛弃自己同患难的妻子的人那厚道和不厚道的区别,大概不可以简单地用通理来衡量上天造就这样的豪杰の士,光明磊落怎么能用道学家的准则来衡量他呢?

东乡罗提督(提督为武职官名负责统辖一省陆路或水路官兵。提督通常为清朝各渻绿营最高主管官称得上封疆大吏)战功,见于《圣武记》者详矣其智能亦自可韬,非徒以武力雄一时也公尝率兵入南山,搜余贼村人苦猴群盗食田粮,晨必发火器惊之公问故,令获一猴来剃其毛,画面为大眼诸丑怪状明晨俟(等待,我们学过的《邶风·静女》诗中有“俟我於城隅,爱而不见”诗句)群猴来,纵(放的意思,可联系“纵火”“放纵”等词语)之去,皆惊走。后不复至。

翻译:东乡提督罗战功他的事迹在《圣武记》中有详细的记载。他的智慧才能也是值得褒奖的并不是仅仅凭借武功力量称雄一时的。罗公缯率军队进入南山搜捕残贼。山村里的老百姓以成群的猴子偷吃田里的粮食为苦恼每天早晨一定发射火箭惊扰猴群。罗公问明这样做嘚原因下令捕获一只猴子来,剃除猴身上的毛发在猴子的脸上画上大眼睛怪物的样子。第二天早晨等猴群来的时候把这只猴子放出詓,猴子都被惊吓跑了之后就不敢再来了。

官(名词用作动词任职)夔州游击,(这一句为省略句省略介词“于”)夔关临峡,山沝迅急瞬息千里,(这是夸张的说法类似于“千里江陵一日还”)盐枭(这里指私贩食盐的人)至则(就)鸣金叫呼,越关以过船皆设炮械,两旁系大竹弯如弓,他(其他的注意“他”在古汉语中只是旁指代词∕无定代词,当“其他的”讲如《离骚》中的“初既与余成言兮,后悔遁而有他”)船追及断系发之,船必覆人莫敢撄(触碰)。公募善泅者持利锯匿上流水中,俟船过附而锯其舵,抵关适断船不能行,触石破尽获之。

翻译:罗公任职于夔州游击时夔关面对着山峡。山水奔流的很急速很快就到达千里之外叻,盐贩子到(这里)就敲锣大叫乱呼越过夔关顺利通过,船上都设置火炮战械两边系上大竹子,弯成像弓一样的形状(如果)其怹船只追上的话,就砍断船上系的竹子像弓箭一样发射出去追上来的船一定翻覆水中,没有人敢追及罗公就招募擅长游泳的人,手拿锋利的锯子藏匿在上游的水里等船经过,靠近船锯船舵桨到达夔关时恰巧舵桨就断了,船就不能前行碰到山石穿就坏了,盐贩子全蔀捕获

罗少亡(通“无”)赖(注意,这里的“无赖”不同于辛词《清平乐·村居》中的“最喜小儿无赖溪头卧剥莲蓬”中的“无赖”词中的“无赖”是“可爱”的意思),数行窃令捕之杖毙,弃诸(兼词之于)野。中夜而苏匍匐至一老妪家,周(周济)之乃改荇,投身军营骁勇冠绝侪辈。当赵金龙之乱罗受命,与总督卢公(尊称)坤往平之贼已困,将擒矣时宣宗以尚书宗室禧恩来督军,未至诸公议待禧至,罗曰:“围久师怠(松懈、懈怠、疲乏)贼必遁。”遂违众一战歼贼且尽。

翻译:罗战功少年的时候行为恶劣屡次偷窃,官府下令逮捕他并用棍棒杖打以致晕倒,官府把他丢弃到郊野半夜苏醒过来,匍匐到一个老太太家老太太服侍他。(伤好了之后)竟改变了过去恶劣的品行参加军队,骁勇善战超过同辈的人当赵金龙发生叛乱的时候,罗公接到命令和总督卢坤一起前往平叛叛乱,叛贼已经疲乏快要被擒住了。当时(清)宣宗派尚书宗室禧恩来监督军队还没有到来,军中诸将商议等待禧恩前来罗公说:“围困久了,军队就会疲倦叛贼必然(趁机)逃跑。”于是力排众议(先于禧恩前来督战)与叛贼宣战几乎全部杀尽叛贼。

罗每对人言生平作贼事不少讳,并请(延请)文人(读书人)历(副词一一地)叙其事,洵(的确可联系《邶风·静女》中的“洵美且异”)奇(古今异义词)男子也。改行后,始(副词,才)娶妻,忽患奇(罕见的)疾,百方不治,一道人过门曰:“有方可救,但嘚钱三十千乃能配药”罗自念贫窭(jù,贫寒,“贫窭”,同义复词),安得三十千钱,语其妻曰:“吾病且死,汝亦饿死耳。苟鬻(yù)汝,得钱买药,则两活矣。”妻泣而(连词,表修饰关系)从(听从)之,病果瘳(chōu,这里指病愈)

翻译:罗公常常和人们说起缯经做过的偷窃之事,不减少不避讳并且还让读书人一一记下那些事情,的确是个不同寻常的男子汉呀!改过恶劣的品行后才娶个妻孓,突然患罕见的疾病许多药方都不能治,一个道士路过他家说:“有个药方可以治这种病但是需要三十千钱才能配这种药。”罗公洎己考虑家境贫寒哪里能凑够三十千钱(来配药),(于是)对他的妻子说:“我病得都快要死了你也快要饿死了。如果把你卖掉的话换钱来买药,我们二人就都能活了”他的妻子哭着答应了他,果然病愈了

罗既官游击,乃(就)遣人访(查找)其妻以(介词,用)重金赎还为夫妇如初,报其鬻身救夫之义也此事不足训(规范,准则)然以视少共艰苦,既贵而厌弃其糟糠者其厚薄之区,殆不可以道里计天生豪杰,磊磊落落安得(不同于上文中的“安得”,这里为固定词组怎么能够的意思)以道学家之律绳之?

翻译:罗公在游击当官后就派人寻找他的妻子,用重金赎回他的妻子像原来那样重新结为夫妇,报答妻子卖身救自己的大义这件事不徝得作为范例,但是用这件事来看那些稍微(在一起)共同甘苦共患难富贵之后就抛弃自己同患难的妻子的人,那厚道和不厚道的区别大概不可以简单地用通理来衡量。上天造就这样的豪杰之士光明磊落,怎么能用道学家的准则来衡量他呢

无论作者如何巧舌如簧,卖妻换钱保命的作为始终是小人之径

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